貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶一隻貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設法將它收服並當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為 「 雲 」 。

當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便（只入不出，主招財）。而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮裡分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香後無不爭先恐後．．．

彼拉斯齊人是古希臘最初的居民。他們的國王伊那科斯有一個如花似玉的女兒，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上為他的父親牧羊，奧林匹斯聖山的主宰宙斯一眼看見了她，頓時產生了愛意。

諸神之母赫拉是宙斯的妻子。赫拉早已熟知丈夫的不忠實，對凡人或半神的女兒濫施愛情，於是將伊娥變作為小乳牛，並由一百隻眼睛的阿耳戈斯看守。宙斯就派赫耳墨斯去救，赫耳墨斯用笛聲和故事使得阿耳戈斯睡覺，並救了伊娥。

伊娥逃到了現在的埃及，宙斯為了救她，他即刻來到赫拉那裡，偷了她的紅紋石，使恢復伊娥的原形，並消除了她的憂鬱。

事實上，阿拉伯人也喜歡水晶。

阿拉伯傳世名作《一千零一夜》記敘了一個“葛梅祿太子與白都倫公主的故事”，說的是海島岩有一位白都倫公主，長得天生麗質，窈窕動人，尤爾國王因為十分疼愛她，就不惜一切代價地搶掠來世上最好的材料，為她營造了七幢宮殿，其中的一座宮殿就是用水晶建造的。

而我們知道，《一千零一夜》是一個集體作品，從口頭創作到編訂成書經歷了漫長的歷史過程。然而，作品開始時記載的是在公元紀年時由印度、波斯等地流傳到伊拉克、敘利亞一帶的民間故事。

海盜們之所以對海藍寶情有獨鍾，是因為一想到海藍寶石人們就會聯想到她那吸收大海能量的能力。

傳說中，海藍寶石是女海妖塞壬的寶藏之一，一直是水手以及航海者的護身符，凡是佩戴海藍寶石的人都會受到庇佑，保證婚姻幸福美滿。每當海員們戴上海藍寶石護身符時，他們就會感覺到在靈魂深處蘊含著一股排山倒海勢不可檔的力量，以助他們勇敢地在波濤洶湧的海面上馳騁。

中國玉文化形成的燦爛文化歷史和強烈時代精神，展開了中華民族古老文明的序幕。玉文化從新石器時代，歷經夏商周階級社會的出現及至明清封建制度達到頂峰的漫長歷史過程，它隨著社會的變化發展而延綿不絕。

著名的玉文化大家楊伯達先生，把中國玉文化史稱為「萬年玉文化史」，它經歷了巫玉時代、王玉時代和民玉時代三個階段，體現了人類社會神本主義、人本主義、民本主義三個階段的發展方向。

本篇所論述的松石與松玉的原由發展，恰恰正是循著玉文化發展的三個階段而發展。

拉長石，達到寶石級者半透明，在某個特殊方向呈現藍、綠、橙、紅色或其它顏色變彩。轉動拉長石，從不同的方位觀察可見到艷麗的色彩。具變彩的拉長石，亦稱為“光譜石。

據中國礦物學界的學者多年研究認為，戰國時期名揚天下、價值連城的“和氏璧”，可能就屬于寶石級拉長石的制品。中國湖北省的地質工作者曾在神農架地區發現了拉長石，當地地貌特征與古文獻記載相吻合，佐証了和氏璧的礦物成分是拉長石。

人們拋棄了珠光寶氣給身體帶來的負累，把目光都交匯在這種天然形成的結晶體上，水晶又被稱為"水玉"，意謂似水之玉，它會把水的柔和與清涼感傳遞給每個佩戴者。

人們把十幾顆晶瑩的水晶珠，穿成一串"水晶之鏈"，戴著這種"靈石"據說可以釋放身體中負面的能量。

有一首歌唱道：「我和你的愛，像水晶，沒有負擔、秘密，乾淨又透明。我給你的愛是美麗水晶，獨特光芒光輝你我心底。」水晶成了純潔的象徵。上海的年輕人時下特別流行水晶，除了水晶本身的千變萬化極其可愛，還有就是水晶給予人的純潔感。