藍田玉玉佩
我是不懂玉的，就談不上愛玉，也總是不理解那些愛玉的人，怎麼把塊石頭視為珍寶，千古以來又弄出許多故事？
初到西安，導遊就會向你介紹西安及周邊的特產，藍田玉是要說上一說的。然後，她會向你推薦一家賣玉的商行，那店裏的服務員便會向你講述怎樣辨別玉的真偽。最簡單的方法，便是兩玉相摩擦，聞味，無味的便是真玉；而偽玉是把玉粉加上化學添加劑壓制而成，一摩擦，化學物質的味道便出來了。
隨後，服務員會向你推薦玉鐲一類的飾物。年輕的女孩子，她會向你介紹一種叫芙蓉玉的手鐲。傳說，當年李隆基送給楊玉環的定情物即是此種玉。因楊玉環小名叫芙蓉，所以此玉便取名芙蓉玉了。芙蓉玉透明的，有淡淡的粉紫色，色澤盈潤，戴在女孩子膩滑的手腕上，甚是好看。
三十歲以上的女子，服務員便向你推薦一種名為江花玉的手鐲。此玉內有文，如江中泛起的浪花，具有保健作用。據說，如果身體好，佩帶此玉，玉會越來越清透；身體不好者佩帶，玉就會渾濁。
我買了一隻江花玉手鐲，隨即戴在手腕上。初時是好奇，見大家都買，就隨眾買了。戴著戴著，在從一景點到下一景點無聊的車途中，對著陽光看手上的玉，淡綠的透明的晶體裏，縷縷條條地懸著綠白的花紋，那紋如山如雲，濃一筆淡一筆的，似無意又似有心，似無生命卻又會變化，似乎在孕育著天地的某種秘密的輪轉。那一小小的環鐲裏便是一個造化的靈秀之地，而以後，它的每一變化又與你有了密切的關係，這不能不讓人有神往的衝動了。
我漸漸理解了愛玉之人。
當你擁有了一塊玉，當你用心靈的神耳諦聽玉的日月之華山川之靈的妙歌時，你不能不被它吸引。
我國考古學者最新研究考證提出了中國在石器和青銅器時代之間還有一個玉器時代。玉器時代是中國文明的起源時代。
玉字在商代甲骨文、鐘鼎文中都有見。漢字中從玉的字近500個，且表示珍寶的字幾乎都與玉有關。“寶”字是“玉”和“家”的合字，也就是家中有玉即為寶，可見玉之珍貴了。
佩玉對身體健康十分有益。自古人們就了解了玉的醫療保健作用。《神農本草》《本草綱目》都有記載：玉有“除中熱，解煩懣，潤心肺，助聲喉，滋毛髮，養五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等療效。中醫常說：有的病吃藥不能醫好，而經常佩戴玉器卻能治好病。這是由於玉是蓄“氣”最充沛的物質，經常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通過皮膚進入體內，從而平衡陰陽，調理氣血，使人祛病益壽。
藍田玉是古代名玉。唐代及以前的許多古籍中都有藍田產玉的記載。藍田玉的名稱初見於《漢書•地理志》：美玉產自於“京北(今西安北)藍田山。”《後漢書•外戚傳》。張衡《西京賦》《廣雅》《水經注》和《元和郡縣圖志》都有藍田產玉的記載。秦始皇曾用藍田玉做玉璽，李隆基曾命人採藍田綠玉為楊玉環製作磐(一種打擊樂器)。楊玉環的玉帶也是藍田玉。
唐李商隱在《錦瑟》詩中有“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”的詩句，元吳西逸有散曲“藍田堪種玉，魯海可操斛，東風供睡足。”這些詩、曲裏都包含了關於藍田玉一則動人的傳說。
藍田在得名前，只是終南山古驛道上一個小山村。村裏有個窮書生，心地善良。他看到旅人長途跋涉經過此地，沒有喝水歇腳之地，就搭個蓬草涼亭，供過往行人歇腳喝水。一天，一個老人身背大布袋，疲勞過度，栽倒在涼亭前。窮書生扶起老人，喂水喂飯。老人甦醒後，把袋子到出來，是一堆碎石頭，說：“你把這石頭種在地裏，就能娶個好媳婦。”不等書生想明白，老人已不見了蹤跡。
書生按照老人的吩咐，把石頭種下去，地裏竟生了一斗的玉石。他把玉石做了5雙白璧作為聘禮，娶了一位美麗賢惠的好妻子。當時正遇大旱，百姓忍饑挨餓。書生同妻子商量，便把自家的玉石分給鄉鄰，讓他們換糧吃。
窮山莊出美玉的消息一下子傳開來，一時官匪勾結，把地裏的玉石一劫而空。書生一家和鄉鄰眼看又沒有了生路。
書生救的老者正是太白金星。他托夢給書生，“晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏。”從此，只有窮苦人才能在深山覓得寶石。官匪只能採到未長成的藍色石，這是一種次等玉。
中國人視玉為寶，且把它看成是人格修養的一位良師。古訓雲“君子比德于玉。”對人神聖的悼念，“生芻一束，其人如玉”，為人一生能得此評價可謂足矣！
生當如玉。
