翡翠知識及介紹
翡翠名稱的來源
翡翠的英文名稱jadeite，源於西班牙語plcdode jade的簡稱，意為佩戴在腰部的寶石，在十六世紀時，人們認為翡翠是一種能治腰痛和腎痛的寶石。
翡翠是一種以硬玉礦物為主的輝石類集合體，它真正的學名叫硬玉。之所以叫翡翠，是因為翡翠到清朝初期才從緬甸通過第二條絲綢之路，運入中國，而當時中國出產的和闐玉被稱為翠玉，當緬甸硬玉流入雲南一帶時分辨出著不是中國的和闐玉即翠玉，即將之稱為非翠，即這不是中國的翠玉的意思。時光流逝，非翠就變成翡翠了。又因它顏色不均勻，有時在淺色的底子上，伴有紅色和綠色色團，顏色之美宛如赤色羽毛的翡鳥和綠色羽毛的翠鳥。因此，用美麗的鳥名來代表美麗的玉怎麼會不相稱呢。
又有一說：翡翠名字是這樣來的，中國是不產硬玉的，翡翠從清朝初期才從緬甸通過第二條絲綢之路，運入中國，而當時中國出產的和闐玉被稱為翠玉，當緬甸硬玉流入雲南一帶時為分辨這不是中國的和闐玉即翠玉，即將之稱為「非翠」，即這不是中國的翠玉的意思，時光流逝、非翠就變成翡翠了。硬玉是十分美麗的玉，用美麗的鳥名來代表美麗的玉實在也是十分相稱的呢！從此翡翠也變成硬玉的代名詞了。
翡翠讓你福運連綿
當人類的祖先把一顆獸牙或一塊獸骨用皮繩穿起掛在自己的頸部時，那不僅僅是愛美的天性在作怪，還希望掛在胸前的戰利品，能為他們趨吉避凶，消災解難。每個民族在它的文明發展史中都蘊育了獨特的珠寶文化，一些珠寶首飾由於它材質的特殊性和某種傳說而被賦予了特殊的靈性，成為人們所說的祈福珠寶。時代在發展，科技在進步，人們自然不會再迷信珠寶的所謂神靈作用。然而，在源遠流長的歷史中形成的審美觀念和民風民俗依然潛移默化地影響著人們，追求幸福祈求平安也是人類共同的心願。當你戴上一件祈福珠寶，只要你心中懷著真善美，緊貼你肌膚的珠寶自然會體會你的真心與真情，相信吉祥、安康、幸福、快樂會永遠環繞著你。翡翠是玉中的一種，與璀璨閃耀的鑽石相比，中國人對細密圓潤、色彩鮮麗的翡翠傾注了更大的熱情。中國的玉文化源遠流長，古人云：「君子之德比於玉」。戴一件晶瑩碧透、內蘊堅實的翡翠，就是你君子之風的體現，那些雕刻著吉祥圖案的翡翠更是幸運與幸福的象徵。
翡翠為什麼能保值增值
這個問題要從自然產狀與人文背景兩方面來分析。俗話說，物以稀為貴，從自然產狀看，世界上產出寶石級翡翠的，僅有緬北一個產地，而產出的地質條件非常苛刻，產出形態又那麼多姿多彩，除了自然這一造物主，任何人愛莫能助，而鑽石的成分單一，只要有碳，再施以高壓，就能成礦，故鑽石的產地比翡翠多得多，且人工合成得相當成功。儘管人們已進行了合成翡翠的嘗試，但遠未達到爐火純青的地步。再加上翡翠已開採了數百年，至今仍有數十萬人年復一年地翻弄著祖先留下的尾礦石，而所獲甚少。因此，翡翠的價值首先取決於它的稀有性，愈少愈稀罕，也就愈珍貴；其次是它的耐久性，翡翠硬度7，比重3．34、礦物結構緻密，韌性強，化學和物理性質穩定，年代愈久，愈顯現其天然本色。第三是翡翠的天然品性和工藝特性，翡翠的精、氣、神是任何其它玉石無法比擬的，無論是翠綠欲滴的顏色，還是溫潤有神的光澤，都透出了翡翠特有的靈氣，讓人愛不釋手。翡翠有無價值，要問問你的感覺如何，這就是人文背景方面的因素，翡翠的價值與人們的物質生活的精神生活相關，關係越密切，價值就越多。翡翠飾品既是物質產品，又是精神產品，溫飽解決了，人們就要追求精神的享受，所以翡翠價值的高低，還與經濟發展密切相關。由於翡翠的數量幾乎是個常數，而隨著經濟的發展，人們的購買力卻是一個趨於無窮大的變量，難怪百年前一件只值一碗飯的藝術品，如今狂漲到百萬、千萬美元。藝術品將逐漸成為投資者的重要投資對象，且價格漲幅可以比房地產還大。因此，對翡翠的保值性應當有足夠的信心。翡翠在玉石中有「玉中之王」的美稱。翡翠是一種翠綠色的硬玉。它是單斜輝石中的一種鹼性輝石。常顯微晶質緻密狀，由無數的纖維狀傲晶交織而成。其實「紅色為翡，綠色為翠」，故翡翠並不一定是綠色。但是紅色的翡玉很少且遠不如綠色的翠玉惹人喜愛與貴重，故逐漸形成翡翠是綠色玉的專用詞。翡翠的綠色有多種，可分為蔥綠、葡萄綠、秧綠、豆綠、青綠。和翡翠綠，其中以翡翠綠最好。一塊翡翠通常很少通體都綠，除翠的部分外，別種顏色的部分叫「地」，「地」的顏色有「白、灰、黃、黑、青、紫、藍、湖水綠」等色。翡翠中翠越大越多就越好。優質翡翠應具備「翠好」、「水好」、「地好」、「完美度好」的四個條件。「翠好」就是翠得「濃、陽、正、和」。「濃」即濃而不淡，像雨後芭蕉葉、冬青葉一樣碧綠；「陽」就是鮮艷明亮而不暗；「正」就是翠綠色而無雜色；「和」就是翠得均勻而無深線之分。「水好」行話也稱「俏」指的是質地細嫩而通體透徹，光澤晶瑩凝重而不老。「地好」是指與翠相襯托的「地」好，「完美度好」是指無裂痕、裂隙，無雜質和其它顏色，重量大小適合。天然翡翠主要產於緬甸，以「老山坑」玉為最好。
緬甸翡翠玉真假肉眼識別
一、翡翠又稱翡翠玉
曾在我國的清末民初風行一時：如清朝內務府大臣榮祿的一隻翠玉翎管，價值黃金13000兩。30年代中期，北京翡翠大王鐵玉亭有一副手鐲，以40000銀元賣給了上海的杜月笙。由於緬甸翡翠玉硬度高〈也稱水種〉，光潔明亮。且好的翡翠顏色既鮮亮又平和，有很高的保值和收藏價值，故而稱為「玉中之王」。被很多愛玉、佩玉的人所喜愛。日本、新西蘭還把翡翠做為本國的「國石」。由於翡翠玉產在緊鄰中國的頃甸，且大部分成品在中國加工的特殊地緣關係，加之中國人對翡翠玉的特別偏愛，西方國家也普遍認為翡翠是中國的「國玉」。
二、緬甸翡翠玉的顏色?
緬甸翡翠玉的顏色因地域的習俗的不同，其細分方法稍有區別，在玉石王國的緬甸，把翡翠分為三大類12個等級。國內珠寶界則根據其翠色的不同，把它細分到30餘種等級。總論頃甸玉的顏色基調，大致可分為以下六種。
1、白色。基本上不含其它雜質元素。
2、紅色。含化學元素鐵〈Fc3+〉〈俗稱為翡〉。
3、綠色。含2%以上的鉻〈Cr〉〈俗稱為翠〉。
4、黑色。含2%以上的鉻〈Cr〉及鐵〈Fe2+〉。
5、黃色。含元素鉭。
6、紫色。含元素鉻〈Cr〉鐵〈Fe〉鈷〈Co〉。
特別是翡翠中的綠色，除其色澤艷麗、十分耐品之外，它不分身份、地位、年齡、性別均可佩戴。因而十分符合中國人含蓄、平和、溫雅、親切的性格。社會需求量日益攀升。價格也成倍、甚至百倍地增長。目前，國際市場上一隻滿綠的翠色手鐲，價格已高達1000多萬元。即使是翠色稍次些的緬玉飾品，只要是真A貨，水頭足、工藝清湛、色彩協調，也價格不菲。
三、市場上的翡翠的等級以及簡單鑒別?
不管是從緬玉的礦藏量或開採量來講，好的翡翠都很有限，因此，一些投機者和唯利是圖的商人便「乘稀」而入。大量造假、販假，從中牟利。即使在翡翠王國的緬甸，假貨也府拾皆是。假石頭、假飾品隨處可見。
目前市場上流行經營的緬玉種類，按真假等級劃分，主要有以下四類。
A貨，既是天然質地，也是天然色澤。鑒別辦法從以下三點著眼。
(1)三思而行、斟酌行事。由於礦藏和開採量的關係及人們需求量較大的特定條件。目前市場上很好的緬玉較少。特別是顏色翠綠，地子透亮的品種則少之又少。
(2)一般如秧苗綠、波菜綠、翡色或紫羅蘭飄花的品種當為常見。
(3)燈光下肉眼觀察，質地細膩、顏色柔和、石紋明顯；輕微撞擊，聲音清脆悅耳；手掂有沉重感，明顯區別於其餘石質。
B貨，將有黑斑俗稱「髒」的翡翠，用強酸浸泡、腐蝕，去掉「髒」「棉」增加透明度，再用高壓將環氧樹脂或替代育填物貫入用強酸腐蝕而產生的微裂隙中，起到充填、固結裂隙的作用。
(1)B貨初顏色不錯，仔細觀察，顏色發吊發邪，燈下觀察，色彩透明度減弱。
(2)B貨在二年內逐漸失去光澤，滿身裂紋，變得很醜。這是由強酸對其原有品質的破壞引起的。
(3)密度下降、重量減輕。輕微撞擊，聲音發悶，失去了A貨的清脆聲。
C貨完全人工注色。
(1)第一眼觀察，顏色就不正，發邪。
(2)燈下細看，顏色不是自然地存在於硬玉晶體的內部，而是充填在礦物的裂隙中，呈現網狀分佈，沒有色根。
(3)用查爾斯濾色鏡觀察，綠色變紅或無色。
(4)用強力褪字靈擦洗，表面顏色能夠去掉或變為褐色。
D貨，冒充翡翠飾品的D貨主要有以下兩大類。
(1)玉石類。即其它玉質冒充翡翠。主要有泰國翠玉和馬來西亞翠玉、南陽獨山玉、青海翠玉、密玉和澳洲綠玉及東陵石等。上述翠玉與緬甸翡翠的區別：一是硬度低，二是密度小(重量輕)，光澤較弱。
(2)綠色玻璃及綠色塑料。這些替代品大部分顏色發呆難看，光澤很弱。相對密度很輕，硬度低(用釘子可以刻動)，無涼感。
上述方法，僅是一春翠葉的一點經驗和體會，真正要確切地鑒定還要借助於科技和先進的技術。如高倍放大大鏡觀察、測量密度和熱導係數、紅外光撲拉曼測驗等。
怎樣選購翡翠飾品?
目前最常使用的翡翠飾品有戒面＼手環(鐲)、胸墜、腰墜、耳環(墜)、胸花(胸飾〉、馬鞍戒及各類大小擺件等，除翡翠質量要如以上各項所述外，要求翡翠飾品設計雕刻應具新特奇。要在傳統的基礎上賦予時代的氣息。粗細均勻、比例協調、飽滿美觀、巧用色彩。
1、戒面，應飽滿大方，長寬比應盡量接近黃金分割原理即1，0.6180厚度應大於6mm以上。綠色正且均勻，水透、少棉、少黑點、無裂、種老者為上。圓形、橢圓、心形飽滿者也可，重量應大於5克拉以上者。
2、手環，粗細均勻，有綠或有色者，色應在手環外圈上為佳。要水好、少棉、少黑、無裂、種老。圓形、橢圓形、雕花(應注意花內有小裂)，鑲金(應注意金下有大裂)、不倒角的方邊手環等均好。但要根據人體胖瘦、高矮來選擇。太瘦太矮戴粗手環，感覺沉重累贅，太胖太高戴細手環顯輕浮不對應。老年戴深色水好，年青戴艷綠通透，能突出表現自我。
3、胸墜〈掛件〉，取材要具有文化內涵，凸顯個性突出自我修養，不可千篇一律。要展示翡翠的色彩美與質地美，使人觀後清新悅目，產生高貴之感。仔細尋找飾紋處是否有裂，厚度適中，水好、種老、雜質少。雕刻內容應傳統與現代相結合，要選自己追求喜好的圖案。
4、耳墜，耳墜飾品形狀大小各異，但以水滴形為佳。不管什麼形狀均應水靈通透、全綠或散綠均好，應顯眼，10米望去如水要滴者為上。配戴時應視體型、臉型來選擇耳墜的長短、大小。
除翡翠飾品的造型外，還應考慮人們的個頭的高低、身體的瘦胖、脖子的粗細、臉型、膚色甚至服裝的色彩與款式，只有這樣才能配戴出美姿來。
有紋？無紋？
「翡翠是否一定有紋呢？」
這個問題一直以來都為人們所爭論，不少翡翠商人都說：「玉無紋，天無雲；玉有紋，身有銀。」正如天上有雲一樣，翡翠也必然有紋。
這種紋，其實是天然的微綹不是人為的，在正常情況下不會影響質地結構細蜜的翡翠的，除非是造底的B貨或者是染色的C貨（因分子結構給逼開過）
翡翠本身的分子的結構特性是呈纖維狀的,故放大看似蒼蠅翅;實際上是細微的波紋,是細小的纖維晶體。玻璃和塑料沒有這些天然的紋存在，因為其分子結構與翡翠完全不同，並非纖維狀，故無紋。有人認為完美無暇的翡翠便沒有玉紋了，事實上不是完全沒有（玻璃和塑料完全沒有紋），而是其結構非常細蜜幼滑，以至纖維狀微乎其微，使人看起來渾然一體而已。
選翡翠掛件看寓意
翡翠掛件，行家也叫翡翠花件。古人稱其為玉珮，清代叫別子。《禮記》講「古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽」，在行走時，碰出左右不同的聲音，男人在腰上佩戴，女人在胸前佩戴。到了清代，人們時興戴香囊、荷包，常常在荷包、香囊上拴一個玉珮，別在腰帶上，因此，清代把玉珮叫成別子，並開始生產翡翠別子。
現在的故宮博物院裡，能看到當時宮廷收藏的極品翡翠別子。翡翠掛件最講究吉祥寓意，雖然質樸單純，但「圖必有意、意必吉祥」卻是七千年玉文化的精髓。大概從唐代開始，以下很多的題材寓意就已經成型了。
翡翠掛件的題材有很多，最受人喜愛的題材有「福豆」，以翡翠雕成豆角，據說寺廟中常以豆角為佳餚，和尚稱其為「佛豆」。「連年有餘」，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意「年年有魚」。翡翠辣椒，寓意紅紅火火。「福至心靈」，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；「福壽」雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；「福在眼前」雕蝙蝠（福）、金錢（前）；「福壽」雕佛手；「福祿」雕葫蘆；「福祿壽」雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。「馬上封侯」雕一馬（馬）一猴（侯）；「雙歡」雕兩隻首尾相連的獾（歡）；「獼猴獻壽」雕壽桃、小猴。「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。「節節高」雕翠竹；「歲寒三友」雕松、竹、梅。
翡翠雕觀音、佛，常聽到有「男戴觀音女戴佛」的說法，其實不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，並沒有什麼局限
