翡翠生肖猴
翡翠原料的好壞與藝術結合後產生的藝術品評價時誰重誰輕?
好料難尋，雕工可求。在評價時原料的好壞是主要的，自古如此。翡翠首飾美，是通過設計製作把玉材美的特性最大的發揮出來。沒有材料美，構思製作再好，也形成不了翡翠飾品特有的玉質工藝美。翡翠或其它玉製品，除了色、種、底、水等外，其中還有一個重要因素就是在碰撞時發出悅耳的音響，這是一般石頭不具備的。古人以玉製稱磐，就是較早的古代樂器之一。水色種底俱全的翡翠原料，本身價值就很高，加上做工新穎巧妙，藝術性強，就是絕世佳品。翡翠原料差，做工再好與好料好工相比，價格相差成千上萬倍。
翡翠藝術品與翡翠工藝品的區別在哪裡?
翡翠藝術品要求原料優良為主要，其次做工精細，材料設計要合理新穎巧妙，構思、要深邃，是否琢疵剔癮、和諧美觀、層次分明、有文化內涵。最重要的是翡翠藝術品不可再造，絕無二件。就是材料重量內容相同，其內容上的色彩變化絕不會相同。而翡翠的工藝品則多為中低檔翡翠材料做成，做工一般、其中也有精細作品，可大量成批生產，為普遍流行的旅遊翡翠工藝品。一般來講雕刻工藝師若是為藝術而創造，他的作品不管料好與壞，是藝術品或工藝品均有收藏價值。若僅僅以賺錢為目的，不管材料好壞，不會做出好作品的。
翡翠飾品中最常見的吉樣圖案有哪些?
用具體的事物來表達抽像的意念和感性，這種方法遠在3000多年前我們的老祖宗就已經應用了。很多考古證明，漢代的紡織品上己有美麗的吉祥圖案。也證明吉祥圖案自漢以來就非常流行，使用普遍。吉祥圖案多取材於動物、植物或星月流水瑞雲，後來受道教、佛教的影響，圖案題材也日益豐富，設計日益精美。這些均以諧音和寓意來表示，紋紋必有意，意意必吉祥。
人們用玉來預祝福壽和安康，用玉來寓意吉祥與喜慶，用玉來表示堅貞與忠誠，用玉來象徵文雅和永恆，用玉以賞心悅目，用玉以護身養顏。人影響了玉，玉感化了人。玉的光彩因人的喜歡而愈顯絢麗，人的情操因玉的燦爛而得到陶冶得到昇華。這些玉的吉祥圖案，不但美化了漢唐以來國人的生活，而且流傳到東南亞。比較典型常見的吉祥圖案例舉如下：
八寶紋，吉慶有餘紋，百事如意紋，和合如意紋，天仙捧壽紋，一路平安紋，竹報平安紋，三陽開泰紋，金玉滿堂紋，瓜爬綿綿紋，福壽長慶紋，太平有象紋，福貴耄耋紋，白頭福貴紋，喜鵲登據紋，十全紋，五福捧壽紋，五倫圖，五客圖，五瑞圖，五子登科圖，五鳳圖，五毒圖，宜男多子紋，三多紋，雲龍捧壽紋，鶯鳳和鳴紋，花好月圓紋，燈籠紋，松鶴延年紋，獅子滾繡球紋，歲寒三友紋，錦上添花紋，蘭桂齊芳紋，龜鶴齊齡紋，麒麟送子紋，連生貴子紋，四喜人紋，萬字紋等。常用圖案素材及含義，牡丹--富貴，石榴--多子，桃子--長壽，松柏--常青，鴛鴦--愛情，喜鵲--喜慶，瑞鹿--祿位，蝙蝠--幸福，魚--福足，鵲鴉--平安，鸞鳳--美麗盛繁，絞帶鳥--長壽，戟--吉利，磐--一吉慶，瓶－－平安，荷花--純潔清高，桂花--富貴，竹--志節，菊花--傲骨，蘭花--繁榮昌盛節操，盤長--通明，靈芝--福壽如意，佛手--福，扇--善，葡萄--連綿不斷輪迴永生，柿--事，水仙--仙，桔--吉，海棠--玉棠富貴，芙蓉--榮華，枇杷--吉祥等。表現手法可分兩大類型，一是理性化手法，二是完美求全的手法。追求完美齊全的意境等。
翡翠美表現在哪幾方面?
翡翠美是繼承了自古以來玉所表現的各種美，如物質美、人格化後的心靈美(君子比德玉焉)及德行、仁愛、智慧、正義、謙和、和諧、忠直、真誠美之外，翡翠美還重點突出了，色彩美，造型美，材質美，含蓄美，神秘美，稀少美等。翡翠藝術品在整個中華文明的長河中，只是近期的後起之秀，但卻是玉文化的重要組成部分。傳統的軟玉及其它，代表著玉文化的過去。而翡翠卻代表著繼承後的今天與孕育著玉文化更加燦爛的明天。
色彩美，世界上任何寶玉石的綠，都沒有像翡翠的綠那麼艷麗、豐富，給人以生命活力，似如活的生命，碧綠清澄生機盎然。
造型美，翡翠的造型美，不但能使翡翠升值，而且還融入了幾千年中華文明的文化內涵，福祿壽禧、花鳥魚蟲等來表達美好的願望以及對未來生活的嚮往。造型美給以人們美好、滿足、快樂。
材質美，翡翠的石材美除了包涵所有的玉石石材美外，它的色彩豐富，水頭有好有差，但都不失溫潤亮麗。可根據需要做出各種美麗獨特的藝術品。
含蓄美，世界上任何性質的寶玉石都沒有像翡翠那樣含蓄韻致，翡翠的含蓄表露出一種唯東方人才有的情感。它那冰瑩含蓄的光澤、不浮華、不輕狂、不偏執、深沉而厚重，是中國人民追求和讚美的品質。這正是中國人民所喜愛的原因之一。
神秘美，翡翠的綠配上它那似透非透的水，使人看不透摸不準，給人以神秘感，使人浮想聯翩，憧憬未來。它代表中華文化的深邃。
稀少美，稀少也產生美。由於稀少而使人們追求嚮往。翡翠在世界上非常稀少，而且隨著時間的推移愈來愈少。奇貨可居，為一件好的翡翠飾品而追求奮鬥。以上幾種美的共同結合，創造出具有藝術價值的翡翠藝術品。翡翠美的核心是追求一種精神的質量，物質的昇華。它是一門複雜的綜合藝術。
什麼是翡翠珠寶消費的審美意識?
按西方國家的標準，一個國家的國民人均收入達到或超過800美元時，消費者社會就會從經濟意識轉向審美消費意識，即不太考慮經濟上(價格)合不合算，而主要考慮喜不喜歡，愛不愛，就是作者常說的"喜歡就是價"的原因。
翡翠珠寶消費者獲得的不僅是佔有珠寶的滿足，而是進一步的心理精神的滿足。這就是審美消費意識。只有這樣的消費才是世界上最本質、最高雅、最文明的消費。我國經濟的大力發展，推動了人民生活水平的大提高，這種提高與繁榮是我國歷史上所沒有的，這也促使了人們素質的提高，文化生活水平的提高，又帶動及推進了審美層次的提高。在這時我們珠寶企業及經營者，如果只停留在傳統古老的非審美水平上，停留在"只要是玉石做什麼都能賣"的觀念上，將無市場競爭能力。我們現在正從一個滿足物質的需要向一個滿足心理與精神需要的過渡時期。這就是為什麼品牌產品銷路好的原因。
這裡並不完全為了追求名牌的質量，而是追求名牌產品給人的一種心理滿足，這種心理滿足就是自我價值的實現。追求名牌產品中的審美含量，就是精神的追求，也是對美的追求。現在人們在求新、求異、求奇、求美、求特的心理狀態下，我們的翡翠飾品就顯得單調傳統，在翡翠飾品的供應上，大路貨多，特色產品匱乏，在翡翠飾品的生產及流通上，只是一些小作坊、小店舖、能參與大流通中競爭的珠寶企業與產品非常稀少。目前珠寶業的發展己走到岔路口上，能不能抓住翡翠珠寶向審美消費過渡中的轉變期，立足本地本身去省外、國外擴張、開發利潤區，尋找增長點。是我們珠寶企業能不能發展壯大，做出不平凡業績的關鍵。
翡翠飾品的種類有多少?
清朝以來翡翠製品花樣翻新，使用廣泛。舊飾指清末以前翡翠飾品如，領管、朝珠、龍鉤、帶鉤、如意、板指、管子、扁方、壓發、帽正、頂子、煙嘴、鼻煙壺、三環扣、二環扣等。時飾是指民國以後各種飾物如，戒面、馬鞍戒、玉錫、懷古、胸花、胸飾、胸墜、耳墜、腰墜、煙嘴及各類擺件。
