水晶靜坐淺說

　　一、打坐究竟安全否
　　
　　怎樣用水晶靜坐，很多朋友不大了了，在他們心中，靜坐是一門高深莫測的學問，一旦處理不當，會招致極大的傷害，因此心存恐懼，如履薄冰，問題自然多起來。
　　
　　首先，我要作一番安撫心靈的話。
　　
　　自古以來，任何人類的活動，稍有差池，造成死傷的，不計其數。有人因喝酒而死，有人因吸煙而死，有人因性事過度而死，有人因運動過度而死，甚至有因雞骨鯁喉而死。
　　
　　要死起來，千百種因由，沒法寫得完。
　　
　　然而，一個人因靜坐而死又或受傷害的，我相信萬中無一，肯定比緩跑而暴死的少得多。
　　
　　為什麼我們之中，對靜坐存有那麼大的恐懼？
　　
　　很多時候，我在“水晶宮”都被問及這一問題：“陳先生，究竟打坐是否安全？我好驚。”
　　
　　逐漸，我發覺一件有趣的事，大多數人不是對靜坐的安全與否產生疑惑，而是千方百計找尋理由，回避進入自己內心的世界。
　　
　　內心世界，也是潛意識的世界，內中隱藏著錯綜複雜的記憶及因緣，打開來，好像攪志一池泥水，那種混濁及迷失，是大多數人不願意仰首喝下的。
　　
　　背後長了顆瘡，有些人努力轉過頭，用鏡子看個清楚，及早醫治，但大多數人索性不理，看不到等如不存在，當然，到那一天，小瘡變成大毒瘤，便呼天搶地四下求救。
　　
　　二、過去的記憶作崇
　　
　　古代的學問一直從事心靈改造的工作。
　　
　　道家說“性命雙修”。許多人不明白什麼是“性”功，簡單點說，性便是心神。心神強弱與否擊於潛意識的淨化。由個人潛意識進入深層潛意識再入集體潛意識到最後融入瑜伽所說的宇宙意識，便是性功的最後階段，亦是禪宗所言“無相為體、無住為本、無念為宗”的成佛境界。
　　
　　一方面，我們靜下來，職神退位，氣機自然運行，做成身體內一片溫暖融洽的狀況，以現代生物學來說，體內的內分泌系統回復正常，生機勃發，一個人自自然然得到健康，百病不侵。
　　
　　明白這個道理，你才會瞭解靜坐的目的是什麼。
　　
　　每一次靜坐，基本上是肉體與心靈的調整與改進。然而，我們首先要克服最大的一個敵人：內心的恐懼。
　　
　　你慢慢替自己分析，最後你會發覺，一切都是過去的記憶在作崇。
　　
　　我們全都害怕死亡。因為我們全部經歷過死亡的痛苦過程，在前一世或更多的一世。
　　
　　勇者無懼。
　　
　　所謂勇者，就是敢於找回過去所有記憶的人。
　　
　　初學靜坐，先要弄清楚，目標是什麼，以及什麼東西攔住去路，才不會走歪路以及得到較大的成就。
　　
　　三、靜坐注意事項：
　　
　　1、靜坐環境要清靜，沒有突然而來的騷擾。
　　
　　2、空氣要流通。不可直接呼吸，入定時毛孔擴張，極易招寒，因此，要有適當保溫。
　　
　　3、穿著衣服以敵體為佳，腰帶中不可有緊束，避免妨礙血氣運行。
　　
　　4、心情煩悶，不宜靜坐，宜先做動功，舒暢身心。
　　
　　5、太疲倦亦不宜靜坐，坐了也會瞌睡，達不到要求的效果。
　　
　　6、喝了太多酒，也不宜靜坐，氣血翻騰，難以平靜。
　　
　　7、靜坐的姿勢應以自己的感覺為指標，不可令自己難耐，然而脊骨姿勢要儘量保持挺直自然。
　　
　　8、雙手各持水晶柱，輕放在腿上，亦可雙手交握，捧著晶簇，貼近小腹。無論如何，雙手不要成為負擔。
　　
　　（九綠亂入：若是左右手各拿一隻水晶柱可以左手水晶柱尖端朝向手腕右手水晶柱尖端朝向手指符合人體氣流循環）
　　
　　9、用鼻呼吸，千萬不可張開口，呼吸保持一貫的自然。
　　
　　10、開始進入靜坐，閉目，意念存放鼻尖，耳朵聽著呼吸聲，萬念歸一。
　　
　　11、逐漸渾身的毛孔張開，手掌的水晶及四周的水晶變成能量，融入身體，排出所有黑氣。
　　
　　12、進入狀態後，觀想心輪出現白光，一朵白蓮慢慢開放。
　　
　　13、宇宙白光在頂輪出現，經過眉心輪、喉輪，落在心輪上。
　　
　　14、一放開，整個人變成光，無我無念，與宇宙合一。
　　
　　15、時間因人而定，記著，靜坐不是交功課，得失全是自己，因此重質不重量。如果你是聰明人，試圖捕捉進入狀態的感覺，習慣了以後，勸念間馬上進入狀態。
　　
　　16、靜坐完畢，不可馬上起身，應先作三下深呼吸，慢慢睜開眼睛，搓熱雙手、撫摩臉部、腹部及四肢，是駐顔的功法。
　　
　　17、在放開自己，時入內心世界時，如感到不安及恐懼，應先用水晶在四周結界，布下強大的保護網。如果有鐳射柱，結果後將它插在鋪上海沙的三角形黑瓶子，是為鎮宅之寶。
　　
　　以上說的是靜坐的基本知識。過程中，每個人天賦習氣有別，產生不同的瓜，有些感到發漲，有些感到縮小，有些感到震動，有些全無感覺，好比夢中看花，各有境象，不可一概而喻，也不必比較深究。
　　
　　目標路向明確，途上的波浪性發展少不免，這個時候，最重要的信心。信心足夠的，一定可以度過黎明前的黑暗，到達光華自在的彼岸。
　　
　　四、明心見性的功夫
　　
　　我在半年間教了幾位學生，他們以水晶為輔助工具，進境驚人。其中一位文小姐，在很短的時間（一個月）已達到與宇宙光相應的地步，她頗為自豪，因為在此之前，她看過好幾本外國的水晶書籍，得到的印象是，這便是最後的境界。
　　
　　她問我：“這便是得道？”
　　
　　我聽了，笑起，回答：“你的進展非常好，可是，這不是得道，如果這是得道的話，釋迦牟尼便不用在菩提樹下苦修六年。而我也早已成佛。”
　　
　　與宇宙光相應，不過是初學入定的境界，在佛經來說，是色界天，距離無色界天，非想非非想處天以致最後的真空妙有，還有好一段路途。
　　
　　如果我們停在光明的境界，貪戀感覺，便不能繼續前進，坐斷諸幻，亦即應了金剛經所說：“以色身見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。”
　　
　　如來者，是曆世潛意識淨化殆盡，就入空明的宇宙意識的得證。
　　
　　對於天資聰明的學生，我常勸告他們應看禪宗的書，禪宗的心印法門。以無相為體，無住為本，無念為宗。心無所寄為無住，意無所緣為無相，念而離念為無念。
　　
　　“迷時師度，悟時自度。”入門之後，所有的進展全是明心見性的功夫。與宇宙光相應後就要自行悟下去。
　　
　　禪宗被譽為大密宗，因為禪宗超越有為法，修而修，不證而證，徹底破除諸幻。我們這些凡夫俗子，沒有大根器。對“頓悟”的境界是盲人摸象，由有為法著手，進入心內的世界，不失為好方法。對換初學靜坐的朋友，我不想寫得太深入，總而言之，靜坐對身體和精神，有著極大的好處，我相信大多數的都市疾病可以由靜坐中得到徹底的治療。
　　
　　五、無內外力之分
　　
　　“用水晶打坐是非曲直是倚賴外力？”
　　
　　朋友運用水晶頗有成績，聽了一位道家的朋友說，借用外力不好，因此躊躇不已。
　　
　　我反問：“什麼是外力？找一塊藏風納氣的地方修煉，算不算是倚賴外力？如果算的話，這和借助水晶的力量又有什麼分別？”
　　
　　其實，所有古代修煉的學問，全部和外力有關。
　　
　　密宗本尊的傳承加持力，瑜伽在開發“蛇火”必須有靈性導師的指導，道家有人元、地元、天元三種修煉方法，三種方法全部倚賴外力，沒有外力，根本不可能成道。
　　
　　也許，問題是“借用”和“倚賴”兩個字眼的分別，前者保持自我，後者失去自我。
　　
　　失去自我，當然不好，但是，這又和外力有什麼關係？再說，在能量學的角度來說，力量就是力量，根本沒有內、外之分。
　　
　　當你和水晶融合時，你便是和宇宙融合，誰在內？誰在外？
　　
　　問題從來不是“工具”本身，而在人的本身。
　　
　　你懂得和世界結合，整個世界在身內，不懂得的話，一身之外，無處不見異。
　　
　　因此，不要害怕外力。