 清代的壽山石雕的歷史及流派 |
清代，壽山石雕已經走過了萌發、成長、開花、初熟的千年歷程，進入了昌盛期。不但雕藝更加成熟，並且湧現了冠蓋眾石的嶄新的石種——田黃石。此乃清時壽山石文化的鼎盛時期。清時的雕師因材施藝的水平普遍比前代提高了，能按壽山石材的形態、色質的不同，分別雕制印章、人物、動物、文具、器皿。印鈕的製作也更加生動和多樣化了。
據清毛奇齡在《後觀石錄》所云，在他收藏的49枚壽山石印章中，單是獸鈕就有螭虎、辟邪、狻猊、青羯、天馬、獬貂、貔、貘等20余種鈕式。如果以立、臥、蹲、倒等姿態細分則更多。此外還有山水、山鳥、人物、博古等其他鈕式。 (02/21/2010 15:53:00,2809) [查看全文] |
| 中國玉器8000年歷史探尋 |
距今五六千年左右的紅山文化因首次發現於赤峰紅山而得名，紅山文化的出現打破了中國玉器沉寂了3000年的平靜。
中國文物學會玉器委員會副秘書長古方介紹說，到了距今5500年的時候，玉器的發展似乎突然爆發了，人們發現，在北方的紅山文化、南方的良渚文化、中間有山東大汶口，竟然都在普遍地使用玉。
紅山文化出土了100多件玉器，包括工具、禮儀、飾物、動物和人物等五大類。紅山玉器最具代表性、最珍貴的就是一個鉤形的玉龍，它的身體蜷曲呈「C」字形，符合早期龍的形象。但是細看它的頭部很像野豬的頭。(02/21/2010 15:53:00,1195) [查看全文] |
| 殷墟玉器 |
根據對大量玉器和少量半成品的考察，得知武丁時期的琢玉工藝已達到高度發展，選料、用料、琢玉工藝首在選料、用料，有比較縝密的考慮。
【造型】玉器的造型豐富多彩，刻劃細膩，突破了新石器時代以來玉石的造型器的造型模式，創作了不少諸如人像、獸畜、禽鳥等多種圓雕作品。如墓中所出的某些玉石人像、有極強的寫實性，圓雕的獸禽和昆蟲或行或立，大多形象逼真，有些還突出了外形的主要特點，如象的長鼻、虎的利齒、螳螂的刀足等，相當神似。(02/21/2010 15:53:00,1089) [查看全文] |
| 8000年玉史 如只有籽料中華玉史就要改寫 |
張廣天先生說的「只有和田籽料才是玉」著實讓我吃了一驚：他敢改寫中華民族尚玉歷史！因為按張廣天的說法，如果只有和田籽料才是玉的話，根據目前的考古發現，我們民族用玉的歷史充其量只有3000餘年。對他這一說法，筆者有以下看法：
首先，有傳統文化常識的人都知道，中華民族是世界上最早的尚玉民族，因為上世紀60年代，考古工作者在內蒙古赤峰附近的興隆窪發掘了8000年前的文化聚落，並找到了中國最早的玉器；接著，在紅山文化、良渚文化、山東大汶口等的考古發掘中，都發現了大量的玉器．．．(02/21/2010 15:53:00,1134) [查看全文] |
| 從紅山玉豬龍品紅山文化 |
紅山玉豬龍」又稱為「獸面玦形玉飾」，為我國新石器時代紅山文化的典型器物，也是目前所知時代最早的龍形器物之一，距今約五千多年，被譽為「天下第一龍」。華夏銀行(18.51,-0.07,-0.38%,股票吧)的標誌就是採用「玉豬龍」的形象。
「玉豬龍」是身份和地位的象徵，一般發現於紅山文化的墓葬中，大多出土於墓主人的胸部，這些墓主人在當時都非普通市民，而是貴族成員。目前市場上最常見的紅山玉豬龍，一般有3種形制，包括「C」字龍，「玦」形龍和「弧」形龍。(02/21/2010 15:53:00,3094) [查看全文] |
| 《森林与人类》:玉石的朝代 |
和氏璧是歷史傳說中價值連城的美玉，光潔透明，色彩迷人。據史書上說：和氏璧發現於春秋時期的楚國，它「冬天溫暖，可以當火爐使；夏天涼爽，百步之內，蠅蚋不入。」
古人曰：「玉，石中美者。」它質地堅硬，紋理細膩，顏色豐富，晶瑩溫潤，讓人賞心悅目，愛不釋手。美玉，是大自然賜予人類的寶貴財富。
玉有軟玉、硬玉之分。軟玉一般指產於我國新疆一帶的白玉、青玉、碧玉與東北岫玉等，硬玉是指產於緬甸的翡翠。無論是軟玉、硬玉，它們的質地都非常堅硬，顏色十分璀璨，故冠以「石中之王」的美譽。(02/21/2010 15:53:00,1607) [查看全文] |
| 內蒙古紅山發現中華始祖 |
歷史如同抽絲剝繭。當蝴蝶破繭而出的時候，你會驚訝於它全新的外表。就像距今5000到6000年的紅山文化，在一代代人的努力下漸漸嶄露出的原貌，人們得到了一個驚人的發現，這一發現轟動了整個世界。
在常規觀念中,中華文明誕生於黃河流域,距今5000多年,但是紅山文化群落的發現把這一歷史又向前推進了整整一千年。也就是說,我們的祖先曾和我們立足在同一片土地上,儘管中間相隔了不止6000年的時光。
去年,國內的專家學者已經召開了一次紅山文化高峰論壇。在今年8月剛剛結束的第二次會議上,各位專家對於近幾年內考古資料．．．(02/21/2010 15:43:00,1952) [查看全文] |
| 古崑崙文化就是紅山文化 |
核心提示：繼2006年提出「《山海經》之'海'為渤海」後，遼寧省朝陽師專校長、紅山文化研究專家雷廣臻在日前又提出了新的觀點：古崑崙文化就是紅山文化。
繼2006年提出「《山海經》之'海'為渤海」後，遼寧省朝陽師專校長、紅山文化研究專家雷廣臻在日前又提出了新的觀點：古崑崙文化就是紅山文化。
根據東漢宋均注《河圖括地象》關於「冀州，崑崙之山也」的記述和韓國博物館收藏的一幅1861年的朝鮮、韓國地圖上的漢文標注．．．(02/21/2010 15:39:00,1365) [查看全文] |
| 對後世影響極其深遠 「齊家」是中華古玉核心 |
近年來，古玉文化研究領域屢屢有新的發現。近日在北京舉辦的民間古玉展上，南京博物院研究員、著名高古玉研究專家汪遵國提出，通過對齊家文化遺址的發掘與論證，齊家玉器被證明是我國古玉文化的核心，這一論斷是在對齊家玉器以及夏商周玉器的分析論證中得出的，從而糾正了過去將紅山文化和良渚文化作為古玉核心的論斷。
隨著藏寶於民的深入人心，近年在民間發現了很多珍品及重器，古玉就是其中之一。在北京程田古玩城美術館，一場別開生面的民間古玉展覽於日前開幕，此次展覽涵蓋了中國古玉器研究會的藏品，古玉精品達300餘件．．．(02/21/2010 14:42:00,1682) [查看全文] |
| 「紅山」見證華夏文明一萬年 |
在古玉文化的傳承上，紅山文化是迄今為止發現的玉器文化的鼻祖，它因發現於內蒙古赤峰紅山而得名，是中原仰韶文化和北方草原文化在西遼河流域相撞而產生的富有生機和創造力的優秀文化，其內涵十分豐富。在這一時期，我國上古先民們的手工業水平已經達到了很高的階段，制玉工藝也有了很大的發展，從而衍生出了中華古玉文化的開端。
為了更深地瞭解紅山文化的內涵與歷史傳承，筆者走訪了紅山古玉研究專家、中華龍根源遠古玉石器博物館名譽館長劉景玉先生。劉景玉先生早年畢業於遼寧大學歷史系，已經從事考古、玉器鑒定長達三十年，過去的幾十年，深入內蒙古、遼寧等地考古數十次，對紅山文化有著很深的獨到見解。(02/21/2010 14:42:00,1514) [查看全文] |
