 紅山文化玉器與黃帝圖騰對應？ |
在原始人的信仰中，通常認為本氏族人源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物有關係。圖騰信仰與祖先崇拜發生了關聯。
在許多圖騰神話中，一般認為自己的祖先來源於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，如此一來，某種動物或植物便成了這個民族最古老的祖先。
圖騰標誌在原始社會中起著十分重要的作用，它是最早的社會組織標誌和象徵，此外，它還具有團結群體、密切血緣關係、維繫社會組織和互相區別的職能。(02/21/2010 14:42:00,2300) [查看全文] |
| 「怪石」引出五千年「玉都」現世 |
直到1985年秋,現年82歲的村民萬友橋老人的妻子出殯,他在村後不遠的一處高山岡上選了一塊地安葬妻子。幫忙安葬的人回來時帶回了一筐奇怪的石頭。
據村民黃其昌老人說,他們10個人往下挖坑,發現很多各種各樣石頭模樣的東西露了出來。「有的是圓形,有的是方形,有的居然很像我們平時用的鋤頭。有的很光滑也很漂亮,當時沒有一個人知道是文物。」
有村民的認為是石頭,有的認為是烏金。後來鄉里和縣裡的領導都來了,萬友橋老人就把滿滿一筐「石頭」上交了,縣裡還給了300元獎勵。(02/21/2010 14:42:00,1100) [查看全文] |
| 紅山文化盛行「唯玉為葬」習俗 |
內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心近年來對紅山文化考古研究發現，紅山文化墓葬隨葬品較少且唯有玉器，這就表明紅山文化盛行「唯玉為葬」的習俗。
據赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑介紹，紅山文化史前先民側重於以玉器隨葬，「唯玉為葬」是中國史前墓制的一大特色，在同期原始諸文化中獨樹一幟。紅山文化隨葬的玉器主要有玉豬龍、玉箍形器、勾雲玉珮、玉龜、玉璧、玉鳥、玉鴞等。(02/21/2010 14:42:00,1171) [查看全文] |
| 考古:內蒙古紅山文化權力階層內部有等級之分 |
內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心近年來通過對紅山文化墓葬深入研究發現，紅山文化權力階層內部有等級之分。
據赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑介紹，已發現的紅山文化墓葬大多以積石塚的形式出現。常見的墓地一般規模較小，墓葬少則幾座，多則數十座集中於一個相對狹小的區域內。既有土坑豎穴無葬具者，又有石塊或石板砌棺者。墓上或有積石，或有石圓圈。
已知克什克騰旗南檯子、林西白音長汗、阜新胡頭溝、巴林右旗洪格力圖等地點都有紅山文化墓葬發現。紅山文化晚期，在大凌河流域出現了一處規模龐大、性質特殊的墓地群，這就是著名的牛河梁遺址群。(02/21/2010 14:42:00,1036) [查看全文] |
| 考古證明，紅山文化專業化生產達很高水平 |
記者近日從內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心獲悉，紅山文化時期農業、採集和漁獵經濟的繁榮給人們提供了更豐富的食物來源，增加了產品的剩餘，推動了制陶、玉雕、泥塑、建築等行業的興起，使一批人走上專業化生產道路。
據赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑介紹，紅山文化的陶器製造業發達，陶器類型豐富、工藝水平先進。發達的制陶業是適應農耕生產的需要而產生的。從這些陶窯和各類陶器來看，紅山文化的制陶業有較細的專業化分工，這是制陶業顯著進步的標誌。(02/21/2010 14:42:00,962) [查看全文] |
| 紅山文化在中國文明起源過程中影響深遠 |
內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑日前向記者介紹，隨著牛河梁紅山文化祭祖遺跡的連續發現和研究，已由探討紅山文化本身社會變革引申到對中國文明起源道路與特點研究的新課題。
席永傑介紹，中國文化的多元性決定了文明起源的多元性，但多元不等於對等，大致同步又不平衡，如紅山文化文明發達較早且特點較為突出。五千年前後是史前文化交會頻繁時期。(02/21/2010 14:42:00,1045) [查看全文] |
| 紅山玉器辨真偽 |
對高古玉器的鑒識，一般地說，必須掌握每一個時期的造型、紋飾和製作方法，應從玉質、工藝、造型、沁色以及各種古老特徵進行綜合分析，加以確認。
分析時代特徵，要掌握其共性和個性。所謂共性，如光澤、熟舊感、質變等。所謂個性，即那個特定時代的獨有特徵，如玉器的色質、形制、紋飾、做工乃至沁色等。確定一件古玉器的年代，最終取決它的特殊性。對五千年前新石器時代紅山文化玉器的鑒識，不能脫離所有高古玉器鑒賞的要點，但紅山文化玉器又有不同於其他時代甚至同一時代不同文化區域的諸多特點。(02/21/2010 14:42:00,2007) [查看全文] |
| 紅山文化與岫巖玉 |
紅山文化是中國北方地區著名的新石器時期文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。它以西拉沐淪河、老哈河流域為中心，主要分佈在今天的內蒙古與遼寧、河北、吉林等省區的交界地帶，已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍佈遼寧西部地區，幾近千處。分佈面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。
專家介紹，從８０００多年前的興隆窪文化到４０００多年前的夏家店下層文化統稱為「泛紅山文化」，各個文化類型均有玉雕製品，在紅山文化時期達到玉器製作和使用的頂峰，玉器製作為磨製加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，並向專業化、系統化、規範化方向發展．．．(02/21/2010 14:42:00,1247) [查看全文] |
| 中國玉器的源流 |
中國從原始社會開始生產玉器，隨著社會生產力的發展，逐步形成了獨立的專業，多集中於畿、都邑。自宋至清，蘇州成為全國性的制玉中心。歷代王室朝廷皆設有玉器作坊，進行生產。因玉硬度較高，加工時需要特殊的工具和方法，故加工過程大體有選料、畫樣、鋸料、做坯、打鑽、做細、光壓、刻款等若幹工序。
仿古玉還要增加「致殘」和「燒古」等工序。奴隸社會治玉以青銅工具為主。封建社會由青銅工具逐步變為鋼鐵工具。石英砂硬度高於玉，因此自古用於磨玉，又名「解玉砂」。當無齒鋸前後推拉或鉈、鑽旋轉接觸玉材時，放進用水調勻的石英砂，隨工具運動而琢磨成器。 (02/21/2010 14:42:00,1454) [查看全文] |
| 古代文明的標誌——玉文化 |
中國玉文化源遠流長，有7000年以上的悠久歷史。古玉器，也是中國文化的一顆璀璨的明珠，以其精湛的製作技藝、優美的造型、瑰麗的色彩聞名於世。各朝各代都留下了許多精美的玉器，圍繞著這些閃耀著迷人色彩的古玉器，歷史上也傳說著許多優美動人的故事。
「黃金有價玉無價」，早在2000多年前的戰國時期，秦國為得到趙國的一件玉「和氏璧」，居然要以十五個城池相交換，使玉的價值達到登峰造極的地步，也演繹出了「完璧歸趙」這一名傳千古的動人故事。 (02/21/2010 14:42:00,1259) [查看全文] |
